Αυτογνωσία Zen

Ποια είναι η σχέση μεταξύ ψυχολογικής και πνευματικής εργασίας, μεταξύ προσωπικής ανάπτυξης και πνευματικής ανάπτυξης; Πώς μπορούμε να εργαστούμε για να γίνουμε ένα ώριμο, αυθεντικό άτομο, ενώ εξακολουθούμε να αναγνωρίζουμε ότι είμαστε κάτι που υπερβαίνει την προσωπικότητα συνολικά; Αυτά τα ερωτήματα μας οδηγούν στην καρδιά του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Η πνευματική πρακτική περιλαμβάνει τη διερεύνηση του ποιοι και τι είμαστε τελικά - η αληθινή, ουσιαστική φύση μας, την οποία μοιράζονται όλα τα ανθρώπινα όντα. Η άμεση, βιωματική συνειδητοποίηση της αληθινής φύσης ήταν πάντοτε ειδικότητα των ανατολικών στοχαστικών παραδόσεων. Οι ανατολικές διδασκαλίες δίνουν έμφαση στη βαθύτερη φύση μας, στρέφοντας τον νου έτσι ώστε να μπορεί να δει την ουσία του, αντί να κοιτάζει συνεχώς προς τα έξω, εστιάζοντας σε δραστηριότητες και αντικείμενα προς σύλληψη και χειρισμό. 

Η αναγνώριση της ουσιαστικής φύσης της επίγνωσής μας ως μια ανοιχτή, συνειδητή, φωτεινή και συμπονετική παρουσία, μάς επιτρέπει να σχετιζόμαστε με τη ζωή μας με πολύ πιο πλούσιο και δυνατό τρόπο. Αυτή η συνειδητοποίηση είναι που μας επιτρέπει να απελευθερωθούμε από τις αλυσίδες του παρελθόντος, που είναι γνωστό στην Ανατολή ως κάρμα.

Από αυτή την οπτική, εφόσον η ευημερία, η ευτυχία και η ελευθερία είναι εγγενείς - δηλαδή εμπεριέχονται στην ουσιαστική μας φύση - το πιο σημαντικό καθήκον στη ζωή είναι να συνειδητοποιήσουμε αυτήν την αληθινή φύση. Ενώ οι φωτισμένοι γιόγκι και οι άγιοι της Ανατολής αντιπροσωπεύουν μερικές από τις πιο ισχυρές μαρτυρίες για τη δύναμη αυτής της τεράστιας, μη προσωπικής διάστασης της ύπαρξης, είναι επίσης πλήρως προσβάσιμη σε οποιονδήποτε, σε Ανατολή ή Δύση.

Ενώ η σοφία της Ανατολής έχει φωτίσει την απόλυτη φύση της ύπαρξης -πέρα από τον κόσμο, πέρα ​​από το άτομο, πέρα ​​από τις ανθρώπινες σχέσεις και πέρα ​​από την ανθρώπινη ιστορία - η σοφία της Δύσης έχει πάρει μια πολύ διαφορετική οδό. Οι δυτικές παραδόσεις σοφίας διδάσκουν ότι βρισκόμαστε εδώ όχι απλώς για να συνειδητοποιήσουμε τη θεϊκή μας φύση, αλλά για να ενσαρκώσουμε αυτή τη φύση σε ανθρώπινη μορφή. Αν η Ανατολή έχει επικεντρωθεί στην κατακόρυφη, διαχρονική διάσταση, η Δύση έχει επικεντρωθεί στην οριζόντια - τη ζωή του ατόμου καθώς ξετυλίγεται στο χρόνο.

Η Δύση γέννησε επίσης μια επαναστατική, μεθυστική ιδέα που έχει ταρακουνήσει τον κόσμο: την ιερότητα του ατόμου. Τα άτομα είναι εδώ όχι μόνο για να εκπληρώσουν τις παραδοσιακές ατζέντες που παραδίδονται από την οικογένεια, την κοινωνία και τη συμβατική θρησκεία, αλλά για να ανακαλύψουν το μοναδικό τους δώρο και να ενσωματώσουν πλήρως αυτό το δώρο στη ζωή τους. Αυτή είναι η αρχή της εξατομίκευσης, που δεν είναι τόσο προτεραιότητα στην Ανατολή. Η δυτική ιδέα του ατόμου βοήθησε επίσης στην απελευθέρωση της ικανότητας να θέτει κανείς ερωτήσεις και να διερευνά ελεύθερα τη φύση των πραγμάτων χωρίς πίστη σε άκαμπτες ορθοδοξίες, δίνοντας αφορμή για την επιστημονική μέθοδο. Αυτό με τη σειρά του οδήγησε στην ανάπτυξη της δυτικής ψυχολογίας.

Η δυτική ψυχολογία εστιάζει στον εξαρτημένο νου και φωτίζει κάθε κομμάτι του τόσο λαμπρά όσο η Ανατολή φωτίζει την άνευ όρων επίγνωση. Η δυτική ψυχολογία μας επιτρέπει να κατανοήσουμε, για πρώτη φορά, την ατομική ψυχή - πώς αναπτύσσεται και γίνεται συγκρουσιακή και πώς επαναλαμβάνει τις εσωτερικές συγκρούσεις, τα αμυντικά πρότυπα και τις διαπροσωπικές δυναμικές από την πρώιμη παιδική ηλικία στην ενήλικη ζωή. Από αυτή την οπτική, η ψυχολογική θεραπεία έρχεται μέσα από την κατανόηση, την αποσαφήνιση και την εργασία με αυτές τις αναπτυξιακές δυναμικές.

Η Ανατολή και η Δύση έχουν δημιουργήσει έτσι δύο διαφορετικούς τύπους ψυχολογίας, που βασίζονται σε εντελώς διαφορετικές μεθόδους και κατευθύνονται σε εντελώς διαφορετικές κατευθύνσεις. Η ανατολική στοχαστική ψυχολογία, βασισμένη στη διαλογιστική πρακτική, παρουσιάζει διδασκαλίες σχετικά με το πώς να επιτευχθεί άμεση γνώση της ουσιαστικής φύσης της πραγματικότητας, η οποία βρίσκεται πέρα ​​από τα όρια του συμβατικού εννοιολογικού νου. Η δυτική ψυχοθεραπεία βασισμένη στην κλινική πρακτική και την εννοιολογική ανάλυση, μας επιτρέπει να εντοπίσουμε συγκεκριμένες αιτίες και συνθήκες που επηρεάζουν τη συμπεριφορά, τις νοητικές καταστάσεις και τη δομή του εαυτού μας συνολικά. 

Ωστόσο, αν και η έμφαση στην Ανατολή στη μη προσωπική επίγνωση και την άμεση συνειδητοποίηση της αλήθειας, και η δυτική έμφαση στην ατομική ψυχολογία και την εννοιολογική κατανόηση-μπορεί να φαίνεται αντιφατική, μπορούμε επίσης να τις εκτιμήσουμε ως συμπληρωματικές. Και οι δύο είναι απαραίτητες για την πλήρη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη ύπαρξη.

Πράγματι, πέρα ​​από τις διαφορές γεωγραφίας, φυλής και πολιτισμού, η Ανατολή και η Δύση αντιπροσωπεύουν τελικά δύο διαφορετικές πτυχές του εαυτού μας. Υπό αυτή την έννοια, μοιάζουν με τη σχέση μεταξύ εκπνοής και εισπνοής. Η ανατολίτικη έμφαση πέρα από την προσήλωση στη μορφή, τα ατομικά χαρακτηριστικά και την ιστορία, είναι σαν να εκπνέεις, ενώ η δυτική έμφαση στο να αποκτήσεις μορφή, εξατομίκευση και προσωπική δημιουργικότητα, είναι σαν να εισπνέεις. Και όπως η εισπνοή καταλήγει στην εκπνοή, έτσι και η εκπνοή καταλήγει στην εισπνοή. Κάθε πλευρά, χωρίς την άλλη, αντιπροσωπεύει μόνο το μισό της εξίσωσης.

Η Ανατολή και η Δύση κρύβουν στον πυρήνα τους τις ουσιαστικές συνειδητοποιήσεις που μαζί μπορούν να βοηθήσουν τον κόσμο να συνθέσει τους δύο τρόπους με τους οποίους η ανθρώπινη συνείδηση έχει εξελιχθεί σε αντίθετες πλευρές του πλανήτη, με αποτέλεσμα μια μεγαλύτερη και καλύτερη εκτίμηση για το ανθρώπινο ταξίδι. Για να ανακαλύψουμε την ανθρώπινη ολότητά μας, η οποία είναι σίγουρα απαραίτητη για την επιβίωση και την εξέλιξη της ανθρωπότητας και του πλανήτη, χρειάζεται να φέρουμε επιτέλους τις δύο πλευρές της φύσης μας - απόλυτη και σχετική, υπερπροσωπική και προσωπική, ουρανό και γη - μαζί. 

Αυτή ακριβώς είναι η μεγάλη υπόσχεση και οι δυνατότητες μιας νέας, ολοκληρωμένης εσωτερικής εργασίας και αφύπνισης. Αυτή είναι η εργασία που γίνεται στα πλαίσια του Open Mind με όλες τις μεθόδους και πρακτικές που διαθέτουμε, και αυτό είναι το αντικείμενο εργασίας του Everyday Ζen.